一、真經總綱
天道,虧有余,虧有余,所以虛者勝,虛者勝。其意之豐,其理之深,其趣之深,天地之象,陰陽之候,變化之象,生死之兆,舍利與自性之合,是出世之始。如果秘訣快,學問深,雖然計劃的成功屬于人生的學問,但標準的模式也是用來訓練的,沒有什么是能做但發出去的,沒有什么是能做但產生出來的。但是,如果你刻意去研究本質,去探索隱居,或者知道事跡是真的,那你就是瞎了眼的黃牛,所以你一動就成功了,你還是會被鬼神稱贊,但是你永遠不知道什么時候才是時候。
五六家的精華,都是著眼于眼前,提煉出來的。
格之精為目,骨之精為瞳,肌之精為黑眼圈,血之能為絡,格之精為白眼,肌之精為拘束,筋骨之精系脈,屬腦于上,再至頸中。故邪在項,因身之虛,人之深,隨目統入腦,腦一啟動就轉,致目統焦慮,目統暈轉。惡的本質不與精的本質相比較,本質就會分散,本質就會一分為二。
陰極在六點,為什么說九點?太極天生兩儀,天地初判。六陰是極極的,每隔七天就回到元、的西晉德。陰的純潔是寒的起源。
之一卷
二。內功方法
之一個策略是:
凌晨四點,你把腹部的手掌往前推。面朝北,面朝南,意思是用兩只手掌走路。注意腹部一陽動,左右兩穴收回。拜佛心,真氣通過它旋轉。齊人都周曉天,楊文丹田朱湘。速三十六,九陽魔之一。每天中午,中午,四點,找個陰氣重的地方,更好是四高四低。臉朝北坐,心對天,心對天,心對心,心對腹。當太陽開始移動時,雙手放在胸前,指尖向前。
引導腹部之氣沿督脈上行,下行至腹部。所以周日堅持36圈。從慢到快。回到腹部后,手掌向前推,掌心向前,掌心指向天空,雙掌并攏。雙掌下垂,掌心向下,掌心向下,迅速縮回。左掌對準氣海穴,右掌對準命門穴。真氣呈螺旋狀進入氣海、命門穴。惠田單。所以我愿意在肚子里留一根香。這個技能練好了就可以收發自如了,有了御寒能力就可以修第二個了。
第二訣曰:
中午很冷,一個人坐在冰床上。裸體朝北,憤怒的小星期天。打開腹部的門。冷空氣盤旋而入,收發自如。何回丹田,落雪不融。像一顆冰冷的珠子,雪落下來沒有融化。為霧環體,九陰二。每天中午找一個極其寒冷的地方,面北背南,坐在冰床上(一種玉石,終年如冰)。今天,人們可以在冰上或雪地上練習,冥想和停止擔憂,周日開始36圈,觀察腹部片刻,打開氣海和命門,以螺旋形狀進入寒冷。取一柱香后,合上以上兩點,腹部有一個冷球不斷旋轉,越來越大,直到離對方身體30尺,收回。如此重復八十一次,直到雪花落下不融化。放氣時,雪花離身體三尺,不落下為成功。
第三個策略是:
如第二重定律,陰陽互斥。意在修罡氣,熱不侵法。陽求真陰,九陰第三。每天中午找一個很熱的地方,坐在香爐上(現在的人練習坐在鐵板上,下面加火,慢慢加熱,熱到受不了)。面朝北背朝南,五心朝天,靜心止憂,啟動腹寒,防止熱氣入侵。方法是鍛煉御寒抗熱。這就是“真陽中求真陰”。
第四訣曰:
如第三法,陰陰為生。跟修罡氣還極流的方法一樣。以陰練真陰,九陰為四。不考慮時間,找一個靜池,全身心的坐在湖底,冥想,煩惱,水位不超過脖子。運行腹氣抵御水的壓力,方法同第三種。等到身體浸在水里,但衣服還沒濕。然后找一條流動的小河在里面練,在急流下練,衣服還沒濕。向這“九陰魔種”進。把真氣出掌攻擊人,就是催心。
第五采氣訣曰:
不要生氣,閉上嘴巴,睜開眼睛。玄機在于目的,空氣干燥。這種方法是一種提升內力的方法,用來吸引宇宙的精華。主要是培養眼睛,讓眼睛在面對敵人的時候能夠觀察清楚,有吸收敵人迷力的作用。每天太陽快要升起的時候,站在高處,眼睛直視太陽,眼睛一熱,太陽之氣的意念就會被眼睛吸收,匯集在上丹田,然后吸收到一定程度從天目穴發出,再被眼睛收回,如此循環。
三。水平空轉移
螺旋九影,左右移動,可以變成九影引誘敵人。如果加上九陰白骨爪,它的力量可以增加十倍。如何水平移動空可根據個人情況確定,今天公布的第二種方法供參考。
戰術:左轉一,左轉半。右轉,右轉半圈。左右轉不一樣,橫空轉太一。
戰術:左轉右轉,天地旋轉,地面左轉右轉空。手陰陽向上轉,右腳左空轉不是。雖然這是一種姿態,但它包含了玄理。必須參考“九陰操”預防火災。這種做法主要是中午和中午,但其他時間也可以。選擇一個絕對安靜的地方,空氣空一定要通暢。在這個作品中呼吸是嗅來嗅去。堅持不懈很重要。作品中會有各種各樣的錯覺。不要害怕,順其自然。實踐中自然有浪涌空,順其自然,不要添油加醋。
四、《鬼獄陰風吼》
此作屬于音波之作,以聲傷人,以聲求魂,亦能以聲傳氣。其威力無比,其聲如地獄鬼魅之吼,陰風陣陣,令人不攻自退,不寒而栗。
之一個:
坐,臉朝北,心朝上,上身直立,舌觸上顎,下頜微收,眼睛直視。雙手放在小腹上,即掌心向上,掌心相對,在腹部貼一柱香,將督脈、任脈的真氣引至中腹,在此匯聚成乒乓球大小的真氣球,顏色為紅色。口中默念,心中真氣化為波浪,如水紋。如果皮膚反彈,一定要重復重陽的次數。
第二:
大圓之意,由內向外旋散,由外向內旋聚,適用于陰陽平衡,陰陽平衡,萬物之本。如漸虛空,與余共鳴,同上。
第三:
自然站立,雙腳分開與肩同寬,雙手自然放在雙腿外側,舌頭平放在百會處,眼睛直視,調整呼吸,觀察一根香在腹部的時間,然后點頭,吸氣,收腹,發出一聲鬼叫,同時有意引導腹部真氣隨聲音向外擴散;抬頭,呼氣,閉嘴,收回意圖,真氣回歸腹部,如此循環。一點一抬,一上一下,一上一下,喉輪開啟,喉輪魔音自行開啟。
第四重:
沒有聲音,沒有聲音,就是聲音看不見。它的第二種聲音是無盡的,可以阻止敵人保護身體,也可以用聲音控制別人或者對待別人。它的練習方法很簡單。你只需要將“九陰神界”的“先天之氣”和“鬼獄陰風吼”的聲音合二為一。具體練習方法請參考《自悟》以上兩種方法,不再贅述。
第二卷
五、《九陰白骨爪》
爪力,鬼氣回蕩,毫不畏懼。它的爪子可以讓顱骨破洞而不破碎,爪心有強大的吸力可以拿東西或者吸取別人的技能,爪指有強大的穿透力可以傷人。收起來,打開,合上,才符合武俠之道。
之一金手訣曰:
背朝北坐,背朝南坐,任督二脈穿過大椎。一柱香聚丹田,枝聚掌繞。打開氣海命門的穴位,手指間充滿了氣。把它放進殷琦的一個爐子里,來回放著金絲手。凡學習九陰白骨爪者,需學習九陰神功100天。還不如在極度陰涼的地方和山谷里學習九陰的魔法。坐北朝南,優優資源網坐低處,天上五心。雙手放在膝蓋上,掌心向下,保持腹部。打開氣海,生命之門,旋轉并吸入殷琦在腹部會合。氣順任、督脈上行至大椎穴,于右肩井穴入掌。氣滿枝鼓,掌平。五指下垂,氣貫指間,十指扣回,手線為一。歸腹,暖柱。
《第二攝魂訣》曰:
打開腹部前后門,三昧的磷火就無形了。吸進鬼獄陰鬼精,陰功在這里會更進一步。這種方法是一種非常隱秘的方法,可以解開人的生死之謎,吸收鬼魂的靈魂,同時也可以用來吸收他人的力量。找一個墓地。半夜沒人的時候,面朝北,背朝南,面向天空,左手掌心向上,拇指和小指等三指伸直。左手立于胸前,掌心朝左,大拇指、中指、無名小指相握,食指伸直,口中念誦“探佛法,無與倫比,取影取魂,無所畏懼,陰陽相合,人鬼相搏。many米白的‘口頭選舉’”會重復36次,次數太多了,最后一次,只要“many拜拜”然后把雙手舉過頭頂,雙手交叉,指向天空。開氣海和命門,從這兩個點射殷琦,形成一個由小到大的螺旋狀。像龍卷風一樣,把野魂拖進兩點,收腹。練完一柱香,你開始融化。雙手放在膝蓋上,手心朝上,腹部無數的鬼被腹部的殷琦包圍,出不來。心靈之腹封魂球開始旋轉,與此同時,無數的野火突然在心靈墓地中燃起。用同樣的方法將野火吸入腹部封魂球的外圈,燃燒融化鬼魂,由慢到快不停旋轉,火勢由小變大,直至完全融化。功,暖養丹田一柱香。如果是用來吸收別人的技能或者精神力,其方法同上。
第三骨練爪訣曰:
白骨掛在上面,變成兩根骨頭。吊九分,擒在左右手。和聲是朱茵,吸陰 *** 。慧坤爐,歸丹爐。背朝南坐在墳地里,心里滿滿的,一會兒捂著肚子,前后九座墳。突然,我裂開了,飛出了九個頭骨。就在這時,我的意念打開了氣海和命門,從小到大射出旋轉的真氣,吊起了九個骷髏頭,位于我頭頂左右的上方,緩緩旋轉。一條紅色的氣線從每個顱骨的兩眼射入百會、于震、鐘山、左右肩井穴、靈臺、氣海、命門九個穴位,在每個穴位逐漸匯聚成一團。然后,這九個紅球從任督二脈在腹部同時匯聚,保持腹部氣化。然后由于反向的力量,我的手掌抬起了我的平胸,當我穿透手指時,手指突然變爪。這時,我頭腦中的九個骷髏頭變成了胸前的兩個骷髏頭。兩個骷髏頭被手掌向外突出吸入掌心,然后十指內扣抓住骷髏頭,釋放真氣使骷髏頭變成十個小孔,然后把真氣吸回去,同時把骷髏頭里的真氣吸收到腹部。功,暖養丹田一柱香。顱骨隔空一擊,骨未斷,九陰之骨夾。這個修行境界需要配合外功修行,也就是第四重。
第四外功訣曰:
到了腹部就露個指頭,做個古樹靈貓的工作。抓石打鐵練手指勁,內外修骨。通常是內氣透指取物隔空。用手指抓硬物時,用的東西應由輕到重,由近及遠。現在你可以在樹旁邊倒立,用腳靠在樹上,然后用十個手指抓住樹慢慢爬上去,練習手指力量。這個重量要用第三個重量來練。
從第五到第四,取得了這個成績。五是加深功夫,其惡意程度更甚。古棺,蝙蝠血,砒霜加水加熱,用來攤手,練內外功。結果手劇毒,手傷人。
不及物動詞螺旋九影
“旋九影”是武林中一門優秀的氣功,集身法、步法、氣于一體。可以在地面上拔起幾尺,也可以平飛千里空。身體周圍有一層天然氣,可以攻擊外敵。修行好的可以變出九個數字,和佛的無上神功“蓮臺九淋”有異曲同工之妙。
之一個:
在外面練習,不要對著風,把裹在身上的東西松開,活動全身關節,用意念放松肌肉、骨骼、肉體、皮膚。然后,面向北方,五心朝天或盤腿而坐,上身直立,舌觸上顎,腰背微曲,兩眼直視,掌心向上,掌心相對,放入腹部,腹部保持一柱香。然后,雙手向上輕輕托起,循任脈路線至穴,雙手成蓮花狀,即掌心相對,掌心向上,雙手朝上。然后,掌心向下,向下壓向腹部。同時,你呼氣。當你的心用手向下壓的時候,你把天空中的云氣螺旋地吸入百會穴,它通過中脈螺旋地從銀輝穴噴射出來,以此類推。
第二:
之一種:臉朝北坐著,工作繁重,心直立,上身直立,舌頭抵住上顎,下頜微縮,眼睛直。雙手輕輕抬起,掌心向下,掌心朝向中脘穴,雙手中指間距約一掌寬,雙肩下沉,手肘下垂,雙臂“鼓”起來。心靈的陰穴發出螺旋殷琦,將身體旋轉到地面,到達地球的盡頭。突然,螺旋形的殷琦后退了,身體像彈簧一樣彈回到地上。
第二種:要領相同。雙手輕輕抬起,掌心向上,掌心相對,高舉過頭頂。你的手臂微微彎曲,好像是彎曲的,好像是直的。意念百會穴散發螺旋殷琦,如飛機的螺旋槳,將你的身體托起,飛向九重天。這時候人體在天上飄空,突然殷琦收回,人從天上掉回地上空。
第三:
在第二種之一種形式的基礎上,氣海穴打開,螺旋真氣從悠游資源網命門穴發出,從左到右環繞全身。心身隨螺旋真氣之力上升,或平飛空。同時外敵入侵,不入不傷的意思,可以加入到練習中,可以練環形之氣。
第四重:
為了加深功夫,也就是在水中練習上述技巧,要領同上。
當年武林為了爭奪此經,不知有多少英雄俯首稱臣。但我不知道這部經在朝廷存放了很久,后被收入《四庫全書》第五卷。多么不可抗力...
可以對比一下金庸先生的紀實小說《射雕英雄傳》的殘篇。從一開始“天道,損有余而不足。”到了九陰白骨爪的里面...到最后一個沒人看得懂的梵文音譯...可以一一對比!