一、真經總綱

天道，虧有余，虧有余，所以虛者勝，虛者勝。其意之豐，其理之深，其趣之深，天地之象，陰陽之候，變化之象，生死之兆，舍利與自性之合，是出世之始。如果秘訣快，學問深，雖然計劃的成功屬于人生的學問，但標準的模式也是用來訓練的，沒有什么是能做但發出去的，沒有什么是能做但產生出來的。但是，如果你刻意去研究本質，去探索隱居，或者知道事跡是真的，那你就是瞎了眼的黃牛，所以你一動就成功了，你還是會被鬼神稱贊，但是你永遠不知道什么時候才是時候。

五六家的精華，都是著眼于眼前，提煉出來的。

格之精為目，骨之精為瞳，肌之精為黑眼圈，血之能為絡，格之精為白眼，肌之精為拘束，筋骨之精系脈，屬腦于上，再至頸中。故邪在項，因身之虛，人之深，隨目統入腦，腦一啟動就轉，致目統焦慮，目統暈轉。惡的本質不與精的本質相比較，本質就會分散，本質就會一分為二。

陰極在六點，為什么說九點？太極天生兩儀，天地初判。六陰是極極的，每隔七天就回到元、的西晉德。陰的純潔是寒的起源。

之一卷

二。內功方法

之一個策略是:

凌晨四點，你把腹部的手掌往前推。面朝北，面朝南，意思是用兩只手掌走路。注意腹部一陽動，左右兩穴收回。拜佛心，真氣通過它旋轉。齊人都周曉天，楊文丹田朱湘。速三十六，九陽魔之一。每天中午，中午，四點，找個陰氣重的地方，更好是四高四低。臉朝北坐，心對天，心對天，心對心，心對腹。當太陽開始移動時，雙手放在胸前，指尖向前。

引導腹部之氣沿督脈上行，下行至腹部。所以周日堅持36圈。從慢到快。回到腹部后，手掌向前推，掌心向前，掌心指向天空，雙掌并攏。雙掌下垂，掌心向下，掌心向下，迅速縮回。左掌對準氣海穴，右掌對準命門穴。真氣呈螺旋狀進入氣海、命門穴。惠田單。所以我愿意在肚子里留一根香。這個技能練好了就可以收發自如了，有了御寒能力就可以修第二個了。

第二訣曰:

中午很冷，一個人坐在冰床上。裸體朝北，憤怒的小星期天。打開腹部的門。冷空氣盤旋而入，收發自如。何回丹田，落雪不融。像一顆冰冷的珠子，雪落下來沒有融化。為霧環體，九陰二。每天中午找一個極其寒冷的地方，面北背南，坐在冰床上(一種玉石，終年如冰)。今天，人們可以在冰上或雪地上練習，冥想和停止擔憂，周日開始36圈，觀察腹部片刻，打開氣海和命門，以螺旋形狀進入寒冷。取一柱香后，合上以上兩點，腹部有一個冷球不斷旋轉，越來越大，直到離對方身體30尺，收回。如此重復八十一次，直到雪花落下不融化。放氣時，雪花離身體三尺，不落下為成功。

第三個策略是:

如第二重定律，陰陽互斥。意在修罡氣，熱不侵法。陽求真陰，九陰第三。每天中午找一個很熱的地方，坐在香爐上(現在的人練習坐在鐵板上，下面加火，慢慢加熱，熱到受不了)。面朝北背朝南，五心朝天，靜心止憂，啟動腹寒，防止熱氣入侵。方法是鍛煉御寒抗熱。這就是“真陽中求真陰”。

第四訣曰:

如第三法，陰陰為生。跟修罡氣還極流的方法一樣。以陰練真陰，九陰為四。不考慮時間，找一個靜池，全身心的坐在湖底，冥想，煩惱，水位不超過脖子。運行腹氣抵御水的壓力，方法同第三種。等到身體浸在水里，但衣服還沒濕。然后找一條流動的小河在里面練，在急流下練，衣服還沒濕。向這“九陰魔種”進。把真氣出掌攻擊人，就是催心。

第五采氣訣曰:

不要生氣，閉上嘴巴，睜開眼睛。玄機在于目的，空氣干燥。這種方法是一種提升內力的方法，用來吸引宇宙的精華。主要是培養眼睛，讓眼睛在面對敵人的時候能夠觀察清楚，有吸收敵人迷力的作用。每天太陽快要升起的時候，站在高處，眼睛直視太陽，眼睛一熱，太陽之氣的意念就會被眼睛吸收，匯集在上丹田，然后吸收到一定程度從天目穴發出，再被眼睛收回，如此循環。

三。水平空轉移

螺旋九影，左右移動，可以變成九影引誘敵人。如果加上九陰白骨爪，它的力量可以增加十倍。如何水平移動空可根據個人情況確定，今天公布的第二種方法供參考。

戰術:左轉一，左轉半。右轉，右轉半圈。左右轉不一樣，橫空轉太一。

戰術:左轉右轉，天地旋轉，地面左轉右轉空。手陰陽向上轉，右腳左空轉不是。雖然這是一種姿態，但它包含了玄理。必須參考“九陰操”預防火災。這種做法主要是中午和中午，但其他時間也可以。選擇一個絕對安靜的地方，空氣空一定要通暢。在這個作品中呼吸是嗅來嗅去。堅持不懈很重要。作品中會有各種各樣的錯覺。不要害怕，順其自然。實踐中自然有浪涌空，順其自然，不要添油加醋。

四、《鬼獄陰風吼》

此作屬于音波之作，以聲傷人，以聲求魂，亦能以聲傳氣。其威力無比，其聲如地獄鬼魅之吼，陰風陣陣，令人不攻自退，不寒而栗。

之一個:

坐，臉朝北，心朝上，上身直立，舌觸上顎，下頜微收，眼睛直視。雙手放在小腹上，即掌心向上，掌心相對，在腹部貼一柱香，將督脈、任脈的真氣引至中腹，在此匯聚成乒乓球大小的真氣球，顏色為紅色。口中默念，心中真氣化為波浪，如水紋。如果皮膚反彈，一定要重復重陽的次數。

第二:

大圓之意，由內向外旋散，由外向內旋聚，適用于陰陽平衡，陰陽平衡，萬物之本。如漸虛空，與余共鳴，同上。

第三:

自然站立，雙腳分開與肩同寬，雙手自然放在雙腿外側，舌頭平放在百會處，眼睛直視，調整呼吸，觀察一根香在腹部的時間，然后點頭，吸氣，收腹，發出一聲鬼叫，同時有意引導腹部真氣隨聲音向外擴散；抬頭，呼氣，閉嘴，收回意圖，真氣回歸腹部，如此循環。一點一抬，一上一下，一上一下，喉輪開啟，喉輪魔音自行開啟。

第四重:

沒有聲音，沒有聲音，就是聲音看不見。它的第二種聲音是無盡的，可以阻止敵人保護身體，也可以用聲音控制別人或者對待別人。它的練習方法很簡單。你只需要將“九陰神界”的“先天之氣”和“鬼獄陰風吼”的聲音合二為一。具體練習方法請參考《自悟》以上兩種方法，不再贅述。

第二卷

五、《九陰白骨爪》

爪力，鬼氣回蕩，毫不畏懼。它的爪子可以讓顱骨破洞而不破碎，爪心有強大的吸力可以拿東西或者吸取別人的技能，爪指有強大的穿透力可以傷人。收起來，打開，合上，才符合武俠之道。

之一金手訣曰:

背朝北坐，背朝南坐，任督二脈穿過大椎。一柱香聚丹田，枝聚掌繞。打開氣海命門的穴位，手指間充滿了氣。把它放進殷琦的一個爐子里，來回放著金絲手。凡學習九陰白骨爪者，需學習九陰神功100天。還不如在極度陰涼的地方和山谷里學習九陰的魔法。坐北朝南，優優資源網坐低處，天上五心。雙手放在膝蓋上，掌心向下，保持腹部。打開氣海，生命之門，旋轉并吸入殷琦在腹部會合。氣順任、督脈上行至大椎穴，于右肩井穴入掌。氣滿枝鼓，掌平。五指下垂，氣貫指間，十指扣回，手線為一。歸腹，暖柱。

《第二攝魂訣》曰:

打開腹部前后門，三昧的磷火就無形了。吸進鬼獄陰鬼精，陰功在這里會更進一步。這種方法是一種非常隱秘的方法，可以解開人的生死之謎，吸收鬼魂的靈魂，同時也可以用來吸收他人的力量。找一個墓地。半夜沒人的時候，面朝北，背朝南，面向天空，左手掌心向上，拇指和小指等三指伸直。左手立于胸前，掌心朝左，大拇指、中指、無名小指相握，食指伸直，口中念誦“探佛法，無與倫比，取影取魂，無所畏懼，陰陽相合，人鬼相搏。many米白的‘口頭選舉’”會重復36次，次數太多了，最后一次，只要“many拜拜”然后把雙手舉過頭頂，雙手交叉，指向天空。開氣海和命門，從這兩個點射殷琦，形成一個由小到大的螺旋狀。像龍卷風一樣，把野魂拖進兩點，收腹。練完一柱香，你開始融化。雙手放在膝蓋上，手心朝上，腹部無數的鬼被腹部的殷琦包圍，出不來。心靈之腹封魂球開始旋轉，與此同時，無數的野火突然在心靈墓地中燃起。用同樣的方法將野火吸入腹部封魂球的外圈，燃燒融化鬼魂，由慢到快不停旋轉，火勢由小變大，直至完全融化。功，暖養丹田一柱香。如果是用來吸收別人的技能或者精神力，其方法同上。

第三骨練爪訣曰:

白骨掛在上面，變成兩根骨頭。吊九分，擒在左右手。和聲是朱茵，吸陰 *** 。慧坤爐，歸丹爐。背朝南坐在墳地里，心里滿滿的，一會兒捂著肚子，前后九座墳。突然，我裂開了，飛出了九個頭骨。就在這時，我的意念打開了氣海和命門，從小到大射出旋轉的真氣，吊起了九個骷髏頭，位于我頭頂左右的上方，緩緩旋轉。一條紅色的氣線從每個顱骨的兩眼射入百會、于震、鐘山、左右肩井穴、靈臺、氣海、命門九個穴位，在每個穴位逐漸匯聚成一團。然后，這九個紅球從任督二脈在腹部同時匯聚，保持腹部氣化。然后由于反向的力量，我的手掌抬起了我的平胸，當我穿透手指時，手指突然變爪。這時，我頭腦中的九個骷髏頭變成了胸前的兩個骷髏頭。兩個骷髏頭被手掌向外突出吸入掌心，然后十指內扣抓住骷髏頭，釋放真氣使骷髏頭變成十個小孔，然后把真氣吸回去，同時把骷髏頭里的真氣吸收到腹部。功，暖養丹田一柱香。顱骨隔空一擊，骨未斷，九陰之骨夾。這個修行境界需要配合外功修行，也就是第四重。

第四外功訣曰:

到了腹部就露個指頭，做個古樹靈貓的工作。抓石打鐵練手指勁，內外修骨。通常是內氣透指取物隔空。用手指抓硬物時，用的東西應由輕到重，由近及遠。現在你可以在樹旁邊倒立，用腳靠在樹上，然后用十個手指抓住樹慢慢爬上去，練習手指力量。這個重量要用第三個重量來練。

從第五到第四，取得了這個成績。五是加深功夫，其惡意程度更甚。古棺，蝙蝠血，砒霜加水加熱，用來攤手，練內外功。結果手劇毒，手傷人。

不及物動詞螺旋九影

“旋九影”是武林中一門優秀的氣功，集身法、步法、氣于一體。可以在地面上拔起幾尺，也可以平飛千里空。身體周圍有一層天然氣，可以攻擊外敵。修行好的可以變出九個數字，和佛的無上神功“蓮臺九淋”有異曲同工之妙。

之一個:

在外面練習，不要對著風，把裹在身上的東西松開，活動全身關節，用意念放松肌肉、骨骼、肉體、皮膚。然后，面向北方，五心朝天或盤腿而坐，上身直立，舌觸上顎，腰背微曲，兩眼直視，掌心向上，掌心相對，放入腹部，腹部保持一柱香。然后，雙手向上輕輕托起，循任脈路線至穴，雙手成蓮花狀，即掌心相對，掌心向上，雙手朝上。然后，掌心向下，向下壓向腹部。同時，你呼氣。當你的心用手向下壓的時候，你把天空中的云氣螺旋地吸入百會穴，它通過中脈螺旋地從銀輝穴噴射出來，以此類推。

第二:

之一種:臉朝北坐著，工作繁重，心直立，上身直立，舌頭抵住上顎，下頜微縮，眼睛直。雙手輕輕抬起，掌心向下，掌心朝向中脘穴，雙手中指間距約一掌寬，雙肩下沉，手肘下垂，雙臂“鼓”起來。心靈的陰穴發出螺旋殷琦，將身體旋轉到地面，到達地球的盡頭。突然，螺旋形的殷琦后退了，身體像彈簧一樣彈回到地上。

第二種:要領相同。雙手輕輕抬起，掌心向上，掌心相對，高舉過頭頂。你的手臂微微彎曲，好像是彎曲的，好像是直的。意念百會穴散發螺旋殷琦，如飛機的螺旋槳，將你的身體托起，飛向九重天。這時候人體在天上飄空，突然殷琦收回，人從天上掉回地上空。

第三:

在第二種之一種形式的基礎上，氣海穴打開，螺旋真氣從悠游資源網命門穴發出，從左到右環繞全身。心身隨螺旋真氣之力上升，或平飛空。同時外敵入侵，不入不傷的意思，可以加入到練習中，可以練環形之氣。

第四重:

為了加深功夫，也就是在水中練習上述技巧，要領同上。

當年武林為了爭奪此經，不知有多少英雄俯首稱臣。但我不知道這部經在朝廷存放了很久，后被收入《四庫全書》第五卷。多么不可抗力...

可以對比一下金庸先生的紀實小說《射雕英雄傳》的殘篇。從一開始“天道，損有余而不足。”到了九陰白骨爪的里面...到最后一個沒人看得懂的梵文音譯...可以一一對比！