《通往奴役之路》一書在哈耶克的學(xué)術(shù)生涯中占有極其重要的地位，這本書為他贏得了廣泛的注意，其性聲譽(yù)就是由此奠定的。他在這本書中論證道，當(dāng)時正在計(jì)劃中的福利國家不是為個人自由的戰(zhàn)斗在和平時期的繼續(xù)，倒是朝著專制的方向邁出了一步。
因此，他認(rèn)為追求計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，其無意識后果必然是極權(quán)主義。為了反對這種計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，哈耶克有力地重申了他一貫堅(jiān)持的古典自由主義觀點(diǎn)，同時，也允許適度的政府活動，但這于符合他的法治概念的那些活動形式。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，哈耶克的自由主義包括對許多有用的社會制度的贊賞，但這些制度只能是人的自發(fā)行動的后果，而不能是人設(shè)計(jì)的結(jié)果。
這一論點(diǎn)是從休謨、亞當(dāng)·斯密和蘇格蘭歷史學(xué)派那里繼承過來的，它在哈耶克的著作中占據(jù)了重要位置。由此出發(fā)，哈耶克認(rèn)為，良好的社會不是簡單地依賴于在政府所提供的法律框架內(nèi)追求私利，相反，它應(yīng)依賴于一套復(fù)雜的法律、道義傳統(tǒng)和行為規(guī)則的框架，這套框架的特點(diǎn)應(yīng)該為大多數(shù)社會成員所理解和認(rèn)同。
《自由憲章》是一部宏篇巨著，洋洋灑灑，數(shù)十萬言，對自由主義理論進(jìn)行了全面系統(tǒng)的闡述，回答了有關(guān)自由主義的一些基本問題，例如，自由的含義是什么？自由的價值何在？怎樣保障個人自由，等等。《哈耶克經(jīng)典代表作》（精裝全三冊）包括“西方現(xiàn)代思想?yún)矔敝械摹锻ㄍ壑贰贰ⅰ蹲杂蓱椪隆贰ⅰ吨旅淖载?fù)》三本。
《通往奴役之路》一書在哈耶克的學(xué)術(shù)生涯中占有極其重要的地位，這本書為他贏得了廣泛的注意，其性聲譽(yù)就是由此奠定的。他在這本書中論證道，當(dāng)時正在計(jì)劃中的福利國家不是為個人自由的戰(zhàn)斗在和平時期的繼續(xù)，倒是朝著專制的方向邁出了一步。
因此，他認(rèn)為追求計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，其無意識后果必然是極權(quán)主義。為了反對這種計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，哈耶克有力地重申了他一貫堅(jiān)持的古典自由主義觀點(diǎn)，同時，也允許適度的政府活動，但這于符合他的法治概念的那些活動形式。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，哈耶克的自由主義包括對許多有用的社會制度的贊賞，但這些制度只能是人的自發(fā)行動的后果，而不能是人設(shè)計(jì)的結(jié)果。
這一論點(diǎn)是從休謨、亞當(dāng)·斯密和蘇格蘭歷史學(xué)派那里繼承過來的，它在哈耶克的著作中占據(jù)了重要位置。由此出發(fā)，哈耶克認(rèn)為，良好的社會不是簡單地依賴于在政府所提供的法律框架內(nèi)追求私利，相反，它應(yīng)依賴于一套復(fù)雜的法律、道義傳統(tǒng)和行為規(guī)則的框架，這套框架的特點(diǎn)應(yīng)該為大多數(shù)社會成員所理解和認(rèn)同。
《自由憲章》是一部宏篇巨著，洋洋灑灑，數(shù)十萬言，對自由主義理論進(jìn)行了全面系統(tǒng)的闡述，回答了有關(guān)自由主義的一些基本問題，例如，自由的含義是什么？自由的價值何在？怎樣保障個人自由，等等。
《致命的自負(fù)》是哈耶克生前后一部作品，也是他重要和*有代表性的著作之一。在某種程度上，它實(shí)際上是哈耶克對自己畢生所反對“極權(quán)社會主義”的思想努力的總結(jié)。正是由于本書集中體現(xiàn)了哈耶克全面而系統(tǒng)地批判他所謂的“社會主義”的主題，認(rèn)為“社會主義”的思想主張是一種“致命的自負(fù)”、“一種謬誤”，它的譯介出版勢必會在中國讀者中產(chǎn)生影響。
作者簡介
弗里德里希·奧古斯特·馮·哈耶克是20世紀(jì)西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家，當(dāng)代新自由主義思潮的代表人物，原籍奧地利，后于1931年遷居英國并于1938年獲得英國國籍。
他一生從事教學(xué)和著述，自20世紀(jì)20年代以來，先后執(zhí)教于奧地利維也納大學(xué)、英國倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院、美國芝加哥大學(xué)和聯(lián)邦德國弗賴堡大學(xué)等學(xué)府。1974年，鑒于哈耶克“在經(jīng)濟(jì)學(xué)界自亞當(dāng) 斯密以來受人尊重的道德哲學(xué)家和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家至高無上的地位”，他和岡納 繆爾達(dá)爾一起獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。
